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管仲，乃春秋时期著名的政治家。他为相40多年，倾力辅佐齐桓公成为春秋第一霸主，堪当人杰，被尊称为“仲父”。难怪当年诸葛亮常以管仲、乐毅自比，恭首从教，一副怡然得道的模样。
管仲焉有才？一曰荐贤，二曰聪颖，三曰忠良，四曰远谋，五曰诚信，六曰大量。尽管，他说自己讲求礼仪不如隰朋，垦田聚粟不如宁戚，统帅军士不如王子城父，理决狱事不如宾须无，犯颜强谏不如东郭牙。但单从他为相后向齐桓公举荐的这“五杰”来看，就很了不起，后人谓之“荐贤之美”。
其二，管仲素有“名相之誉”。他从政期间，在齐国的经济、政治、军事等许多领域都有卓著的建树，从而使齐虽偏居东隅，然国力大振，八方朝贺。他一面重视发展经济，一面强调“法治”，一面广施道德教化。由于管仲的政治主张十分切合齐国当时的实际，因而大都能付诸实践，对于成就桓公霸业起到了决定性作用。故司马迁有曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。下令如流水之源，令顺民心”。
其三，管仲稳健干练，多所创设，富有“谋臣之名”。施政上，他“善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。”外交上，他提出尊崇周室，亲善邻国，遂有北杏、蔡丘之盟，开辟了“九合诸侯，一匡天下”的新局面。由此看来，管仲内尊王室，富民安邦，大会诸侯，外攘四夷等施政方略，确实顺应了国体民心，也成就了自己的功业，更不枉挚友鲍叔牙的极力举荐与释怀谦让。
其四，管仲大义仁慈，不拘小节，贯有“菩萨之心”。对百姓，与俗同好恶，“俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。”因而能上下通联，民心顺服，故“区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。”对同僚和朋友，“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”在富国安民上，管仲的不宜“以兵威得志”，而应积“存亡兴灭之德”的主张，体现了千百年来“和”则安、则兴、则强的真正要义。
管仲提倡的更张国政、发展生产的政策，之所以能得以顺利实施，致使数年后国中兵精粮足，百姓皆知礼仪，八方诸侯贤士纷纷来朝，完全得益于两个人的鼎力支持，一个是齐桓公小白不计管仲射钩之罪，仍拜他为相，且多所依从；一个是与之患难与共的兄长鲍叔牙的一再举荐，多加抬爱，纵使甘居其后，也不曾有过责怨与纠结，更无半点委屈之憾。可以说，没有这两个人的帮助，管仲再有通天的才德，恐也没多少用武之地吧。
比之于他人的红眼病、窝里斗、拆台子，甚至坑蒙拐骗、巧取豪夺、偷赌奸杀……欲败大德大事者，由此可寻。管仲之才，唯气之馨香耳，舍此无他。楹联有云：“相桓公一匡天下，交叔牙万古高风”，横批“挚交千古”。

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• q4q458qq 金币 +3 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2014-8-24 23:51

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管仲其实挺悲催的，生在那个环境下
换个思路想想，要是他生活在当下，估计也就没那么出名了，你看，那么多常委都被收押了