许多中国人歪读《孙子兵法》
现在中国正处在歪读历史典籍大时代，许多整吊子学者，半吊子学者，或者刚刚扫盲的文化人都在那里发现中国的历史典籍里自己的新发现新观点，把孔孟之道当作“心灵鸡汤”大甩卖；把《三国》演绎成帅哥，美眉之类的情感剧；把满清政权歌颂的万世不可复制的盛世；把蒋介石美化成中华民族英雄；如果说文革时代有怀疑一切这种遗毒很深的东西，那么现在就是胡说一切的时候了。曹丕有句话“文章经国之大业，不朽之盛事”，很多人热衷于后头半句，为了显名於后世，好像不拱出一点自己的“独到的见解”，就不能立自己一家之言，就不能卖钱，于是也就大著胆子，厚着脸皮在那里胡说一切。因为他们看准了有市场，有需求，特别是年轻人渴求简易快餐文化的巨大市场。不过，请这些整吊子学者，半吊子学者，或者刚刚扫盲的文化人在点数来的很轻松的钞票的时候，别忘记了你还得要有点良心，做一点对历史负责，对文化历史典籍负责事情，别贻害青年，别流毒历史，最好别继续胡说。好好享受你的那些钞票，（2009年11月21日星期六）
转贴：看谁在作贱《孙子兵法》
作者：中国人民大学教授黄朴民
《孙子兵法》所反映的兵学文化内涵，无疑是一种历时弥新，超越时空的理性精神，古往今来的人们推崇它，研读它，运用它是完全可以理解的选择。然而，研究与运用《孙子兵法》的原理，不应该走向极端，换言之，对孙子的理论不宜以拜物教的心态去对待。遗憾的是，目前《孙子兵法》研究与运用上的确存在着多个误区，具体地说，存在着五个比较突出的问题。
第一，歪曲原意，信口开河，郢书燕说，移花接木。这就是孙子原本没有这个意思或不是这个意思，你杜撰出来或硬的给拧过去，完全歪曲了孙子的原意与宗旨。这做法几同于是对《孙子兵法》理论体系的阉割。例如目前关于孙子“不战而屈人之兵”思想的发挥，就天花乱坠，望文生义，基本上背离了孙子说这段话的本意。这方面很典型的例子就是把“不战而屈人之兵”吹捧为“不战主义”，日本学者服部千春的观点很有代表性，他说《孙子兵法》不是讨论打仗的，而是教人和平的，孙子是不战主义者，和平主义者，云云(参见《孙子兵法新校》“前言”，白山出版社1997年版)。我们这可要为孙子抱屈了，孙子的运气太不好，否则如果活到现在，那么诺贝尔和平奖首先得授给他了。这种论调显然是对孙子原意的歪曲。如果孙子是不战主义者，他为什么要写《孙子兵法》？又为何把战争艺术写得如此出神入化，独步天下呢？
第二，偏颇简单，片面肤浅，取其一点，不及其余。这主要表现为对孙子兵学理论体系作断章取义的总结，忽视了孙子理论旨趣的全面性与系统性。《孙子兵法》的中心内容在许多人的心目中似乎只有一个印象，即诡道，兵不厌诈。孙子的确讲诡诈，但诡诈只是《孙子兵法》的一部分，绝不等于《孙子兵法》的全部。《孙子兵法》是一个综合有机的体系。在军事上孙子不仅仅讲诡道，更何况孙子他并不单纯就军事而讲军事，而是将军事与政治，经济，文化等多个因素加以综合考虑的。
第三，生搬硬套，乱贴标签，对号入座，无类比附。这个问题在《孙子兵法》的借鉴与运用上特别突出，在经济领域可谓泛滥成灾。不少人把《孙子兵法》奉为神明，当作包医百病的灵丹妙药，将《孙子兵法》的兵学原理，动辄去和经营管理等经济活动加以联系，不分青红皂白一一予以对应。这就属于乱贴标签，胡说八道。我们说《孙子兵法》对今天生活有启示，这主要是就其思想方法论的意义而言，而不是指可以把孙子的具体那条用兵之法拿来与经济活动方凿圆枘，对号入座。否则便是生搬硬套，无类比附。说到底，兵法兵法，讲的是用兵之法，是战场上你死我活的一种斗争艺术，它的本质属性是对敌而不是对自己人的。因为战争的基本目的是消灭敌人保存自己，为了战场制胜，就不妨用诡诈的手段去实现自己的战略意图。商业与企业经营管理乃是非对抗性矛盾，要讲诚信，要讲利益均沾。换言之，战争是独胜，而管理与商业是双赢，多赢，是一个互动的关系，所谓“多一个朋友多一条路，多一处市场多一份机会”。所以你不能不加区别地将《孙子兵法》中的“诡诈之道”运用到企业管理和商业运作中去，否则就会出现道德大滑坡，造成十分严重的诚信危机。
第四，道听途说，夸大神化，虚张声势，自吹自擂。现在说起《孙子兵法》，似乎己成了一张中国的名片，总想拿来在世界上炫耀一下。从弘扬中华优秀传统文化的层面讲，这做法是可以理解的，而且《孙子兵法》本身也的确是件拿得出手的宝贝。但是，凡事不宜做过头，更不要编造出一些并不存在的东西来给自己打气壮胆。其实目前流行的不少“故事”，都是没有影子的事情，如说拿破仑读了《孙子兵法》发了如何如何的感慨，说德国皇帝威廉二世读了《孙子兵法》又有怎么怎么的赞叹，全然是无中生有，自欺欺人。至于讲老布什打海湾战争时候床头只放两本书，一本就是《孙子兵法》，他戎马倥偬总要翻上几页，讲美国海军陆战队人手一册《孙子兵法》等等，说得云山雾罩，绘声绘色更是百分之百的自我吹嘘，胡编乱造。但是以讹传讹，谬种流传，造成了很不好的影响。至少在美国孙子研究同行当中，会觉得中国人打肿脸充胖子，太没修养。这说到底，这也是中国人文化上的阿Q心理在作祟，表面上是在抬举《孙子兵法》，实际上教外人在一边看笑话。
第五，一窝蜂起，胡乱炒作，光怪陆离，骗人敛财。“男人的一半是女人”，好事的反面便是扯淡。“孙子兵法热”固然是好事，但热着热着就变了滋味，腻歪歪直冒酸。这恐怕也是咱们这个民族的特色之一：满嘴巴“中庸之道”，骨子里“矫枉过正”，提倡适可而止却遇事偏走极端。“孙子兵法热”也难逃脱这个怪圈。一些人看着玩“孙子兵法”能捞名，可赚钱，于是便变着法儿“坑蒙拐骗”：成剪刀浆糊拼凑什么“智谋大全”，或郢书燕说把“孙子兵法”同经济生活油炸爆煎；或不懂装懂把对的说错，正的说歪。流风之所及，是《孙子赚钱兵法》一类文化垃圾充斥书肆，占领地摊，“兵法”似乎成了**，人人都可以作贱一番。更有甚者，前些年，居然有人不知从哪个旮旯角落里找来一部“孙武兵法八十二篇”，说是出自汉简，价值连城，属于天下奇观，一则“三代共护国宝”的“神话”把大伙儿哄得团团乱转。媒体炒作，名流捧场，吹得煞有介事，以为真的是“国宝”重新发现。当时若不是一些专家站出来揭穿骗局，真不知事情会如何收摊？倘若真的弄假成真，指鹿为马，那才有资格入选“吉尼斯大全”！“孙子兵法热”闹到这种地步，也有点穷途潦倒、进退维谷、丢人现眼。这种“孙子兵法热”，实在教人不敢恭维，还不如泼点冷水，也免得让外人看轻，后代责怪，成为千古笑谈！
宋朝的时候，有一个人，叫何去非，他是武学博士，写了一本书叫《何博士备论》。《何博士备论》里面他讲到了一段话，我觉得是我们今天理解《孙子兵法》和运用《孙子兵法》，包括现代社会竞争当中掌握先机、把握主动的一把钥匙，非常有启示意义。他说“不以法为守”，就是你不要死守教条，“而以法为用”，即你要把它灵活来运用；“常能缘法而生法”，就是要根据法来生法，原则上生出新的原则来，新的战法来，与时俱进，生出新的高明的道道来；“与夫离法而合法”，表面上你做的事情是跟原则好像有距离，实际上你的精神核心是合法的，表面上是离开的，但是实际上是吻合的。这才是读《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上乘的境界。也就是说，要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，不要把它当作一种教条，或者说标签来用。
[ 本帖最后由 wangluosh 于 2010-8-1 09:37 编辑 ]
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