真是太有才了，被你犀利精辟的论断所折服，才思敏捷，入木三分，洞察力强悍啊

其实还是看个人怎么理解，其实原话的意思应该是等同于楼主大大解释的意思，只不过为了喊口号方便，所以才这样的吧，呵呵

mikeddxcj

民族的就是世界。这句话必须有一个前提，就是 ：你的这个民族必须在世界上站统治地位。例如大唐帝国，例如日不落帝国，例如美利坚合众国。

悠然的观星者

这个属于那种“正确的无用言论”就是看起来很有理，但事实上一点用没有的东西，根本无法界定

在日本，好多民族的东西人家都留一手。不过哪国人去了他们也教，蛋事关键的部分总会缺少，所以在日本学习民族东西的人只能做到形似而不能做到神似。

时代在变，人们的审美观点也在变，同样的文化也在变，中国的问题在于没有人真正的关注文化发展的问题

chinawoop

我不知道大家还有没有感觉，现在文化界已经开始不文化了。祖宗留给我们的除了语言、文字，其他的在慢慢地失去。像中国的戏剧，京剧算好了，还受重视和保护。地区性的戏剧现在只是零星地有兴趣爱好者参与，但再过10来年，我看都要失传了。毕竟中国的传统戏剧是需要天天练功的，现在没有经济效益的事，谁还管啊。
传统的民乐状况更不好，现在都学什么西洋乐，民乐的精髓我看过不了20年，也面临失传的地步。
诗歌那已经离我们越来越远了，现在用电脑，写汉字都少了，不懂的上网抄几句，90后，00后的不用期望这方面还有什么建树了。
书法、字画的也在退化当中。
真不知文化界目前还有剩什么。这也不怪，没人重视。连教育制度本身都有这么多问题，这个文化还文化不？

楼主有点狭隘了
“民族的就是世界的”是一个文化的范畴。

            民族性——即文化具有本民族的风格和形式。因民族生活、地理环境、精神状态、历史文化、宗教信仰、审美观点的不同而表现出其十分独特的形式。中华文明、南亚文明、埃及文明以及以古希腊和古罗马为基础的西方文明。他们拥有悠长的历史，丰富的文化内涵，民族地域特征鲜明，具有质朴的生活情趣和独特的艺术风格，他们互相吸收，互相影响。在世界文化发展中起到了重要的作用。他们既是民族的，又是世界的。

            一个民族的文化如何就成为世界的文化呢？其中最关键的是“文化传播和扩散”起到的作用。世界文明的发展也正是不同民族不断交流、融合、再创作的过程。而且也正是不同民族的文化传播过程中能产生政治的、社会的、经济的价值才能得以快速的发展。

            一、一个强势民族的崛起，通常是世界文明发展的里程碑。

            阿拉伯人在亚历山大东征时还是一个十分落后的民族，但是他们有着敏锐的感官，强烈的好奇心，难以满足的求知欲和大量未发挥的才智潜能。他们开始崛起时所爆发的力量是难以想象的。在军事上他们向东扩张到中亚，向西征服了北非以及西班牙，向北占领了两河流域，并建都巴格达。当他们征服和接触到更古老、更先进的民族时，成为了文化的受益者和继承人。在叙利亚，他们吸收了曾受过晚期希腊文化的啊拉巴马文化：在伊拉克，他们则吸收了波斯文化的影响的伊拉克文化，阿拉伯文化不在是纯阿拉伯人的文化，而是吸收了波斯文化和希腊化的埃及文化后的一种多元文化。此外，在巴格达，阿拉伯人还与另一个东方巨人——印度有着密切的联系。

            公元830年，崇尚理性的拉希德之子麦蒙成为阿理发，他在巴格达创立了智慧馆，这是一个集图书馆、科学院和翻译院于一体的联合机构。从各方面讲，它都是公元三世纪亚历山大图书馆建立以来最重要的学术机构。欧几米德的《几何原本》，托勒密的《天文学大成》和《地理志》，柏拉图的《理想国》等大多是这个时期译成阿拉伯文的。翻译的希腊科学家和哲学家的著作，不下一百种。当欧洲还几乎完全不知道希腊的思想和科学时，这些著作的翻译工作就已经完成。

            从此以后的几个世纪里，阿拉伯一直是世界先进文化的核心。他在连接东西的位置上把印度文化和希腊罗马文化演化成了世界性的文化。同时，他也让世界看到了一个辉煌的阿拉伯文化。随着希腊罗马文明的衰落和消亡，阿拉伯便成了真正的文化的继承者。

            阿拉伯文明正是文化继承和传播的典范。

            二、世界文化是多元化的，他的发展需要民族文化各具特色。

            “如果只存在一种世界性的艺术样式、风格、语言，那么这标志着艺术的消亡，这是艺术的悲哀，也是人类社会的悲哀。花红和柳绿相辅相成，世界艺术的繁荣必须保持各民族的艺术的个性。” “文学的民族性与世界性是同一枚硬币的两面，是同一事物呈现出的两种属性，而这两种属性又是同一的，即愈是民族的，就愈是世界的，愈是世界的，愈是民族的。首先，丧失了民族个性的作品，特别是不优先关怀民族自身的生存与发展的作品，不可能形成对人类的真切关怀。缺少民族个性，便丧失了文学的本质特征。所以文学的民族特性的发展愈鲜明、愈丰富、愈充分，就愈具有世界性。其次，民族文学唯有置于世界性的文学交流之中，才可能得以发展与繁荣，民族文学的特性才可能得以保存与发扬，才可能以自身的不断发展、丰富，不断成熟而赢得世界意义和世界地位。”同理，文化的繁荣是离不开各民族的文化个性的。

             文化的大同之时，也正是文化的消亡之时。而永保文化青春活力的正是文化的多样性。因此世界文化应该是多元的。任何一个民族的文化的的发展都是与其所处的自然环境和历史因素息息相关的，由不同的自然环境和历史因素的差异性必然引起其文化拥有不同的气质、特色。文化的多样性为文化的交流和传播成为了必要的、可能的。

            三、经济效益推动了文化的传播，越是民族的文化，在世界中越拥有市场。

            圣诞节是以基督教文化为母体的世界性节日。圣诞节是纪念耶稣的诞生，12月25日是耶稣诞生的日子；而圣诞老人是在公元十世纪左右，有一个乐善好施的传教士，他经常穿着红色的衣服，人们为了纪念他，他便成了圣诞老人。

            无论是基督教还是圣诞节，最初都只是一个民族的宗教或节日，但是随着工业革命和资本主义的发展，西方文明的宗教，科学文化都在世界各地广泛传播。圣诞节也传便了世界。如今由圣诞节而拉动起来的产业链条带来的经济效益是难以想象的。

            近几年的奥运会中，无论是澳大利亚的悉尼奥运会，还是韩国的汉城奥运会以及希腊的雅典奥运会开幕式中展示最多的和最吸引人的并不是高新的科技，而是他们所当来的民族文化。文化为奥运运动增添了魅力。08年北京奥运会的会标“京”字设计为一个舞动的人体，正体现了中华文化中最具特色的象形文字。这是一个成功的利用民族文化的范例。中国福娃的设计，奥运会金牌、火炬的设计也具有鲜明的民族特色。这一切拉动了一个巨大的奥运经济。在这个过程中一直围绕着一个主题：民族的就是世界的。

           民族的就是世界的。

           当一个民族的文化开始了他的传播过程时，当他的经济价值和社会价值被更多的发掘出来时，则他的世界性越为明显。

xbtx119

民族的，就是世界的这只是一个口号而已朗朗上口就行这只是起指引一个方向作用。如果按作者说的民族的，不一定是世界的。只有民族优秀的，吸纳了世界文化精华的，符合时代潮流的，才是世界的。那么请问有哪些东西是吸纳了世界文化精华的，又有那些东西是符合时代潮流的。你然道还要一一列出不成，那不就成了作报告了。日本空手道入选奥运会比赛项目的事迹，不就说明民族的就是世界的吗？什么是潮流，潮流就像水你如果引得好就可以决定他的方向。比如这京剧有火你自己去查查以前的资料就知道了，老美不看京剧那是不懂中文看不懂，要是以后中文变成世界第一语言你怎么知道老美不爱看。

lzxybx

必要而非充分条件吧。个人感觉是楼主的理解有点偏差

这种某个历史时段喊出来的东东，必须结合当时的具体环境去理解，否则很容易曲解.