wlx2006

核心提示：如：浙江象山县的老百姓说：“毛泽东法宝大勿过。当初哄大家分田地，现在又叫阿拉进合作社。……过去给地主做长工吃饭还要愁吗？共产党领导办合作社，到社会主义弄得人没有饭吃，牛没草吃，猪没糠吃。这样下去，宁可蒋介石回来，宁可给美国人一个原子弹炸死。”

1950年代人民的生活水平下降是普遍的。从这几份材料反映，从实行统购统销后，农村就开始饿肚子了。当时报刊说合作化增产粮食，这从人们的生活经验上是不支持的。从各地“右派言论”中反映，大家都认为这是造假撒谎，纷纷从自己亲身感受予以反驳。毕竟农民生活水平的下降是有目共睹的事实，这和官方媒体的宣传是不一样的。以至于大家连同中央制定的农村12年规划，也认为是欺骗人的，并不相信会真的实现。所以，对统购统销和合作化的官方报道，其真实性都是大可存疑的。

另外，我们一般对上世纪50年代人民生活的认识是：在统购统销和社会主义改造后，农民的生活水平是急速恶化的，而工人则是长工资比较快。在1956年工人还普调了工资。但从上述材料的工人生活感受来看，这个认识并不完全。工人虽然长了工资，但物价也都涨了，实际生活水平还是下降的。由此可以得出新的认识：1950年代由于国家工业化的启动，拉大了工农差距和城乡差距。但这个差距的拉大，不是由于工人生活水平的提高，而是工农生活水平都在降低，只是农民的生活降低的更快更大，工人的生活是明长暗亏，由此产生的落差。所以过去一般说的，1950年代工人生活有多么好，这是和农村生活比较的说法，实际上未必如是。这个问题还需要进一步的实证材料说明。

合作化使党在农村基层社会出现了空前的统治危机。在1957年的鸣放言论反映，当时人--们生活对比参照系主要有二：一是合作化前，一是1949年前。老百姓因为生活困苦而口出怨言，动辄与解放前比，有的直接骂到毛泽东、党和政府头上。如：浙江象山县的老百姓说：“毛泽东法宝大勿过。当初哄大家分田地，现在又叫阿拉进合作社。……过去给地主做长工吃饭还要愁吗？共产党领导办合作社，到社会主义弄得人没有饭吃，牛没草吃，猪没糠吃。这样下去，宁可蒋介石回来，宁可给美国人一个原子弹炸死。”(同上，144页)江西萍乡县是中共革命老区，流传歌谣说：“毛主席领导好是好，再过两年有米讨；毛主席万万岁，买什么东西都站队”。新建县流传歌谣说：“总路线在过渡，老百姓在饿肚”。(中共江西省委宣传部编印：《毒草汇编》第一集，第58页。)也都表示了对共产党领导的牢骚和不满。

许多基层干部也都感到了党在农村社会出现了统治危机。用浙江安吉县的一位基层干部的话说：农村党员中，“积极可靠只占40％，有50％的动摇，有10％的也反对共产党”。群众中“实足有70～80％的人反对共产党”，“现在走路也讲共产党不好，吃饭也讲合作化不好，甚至在大街上公开骂共产党和人民政府”。(中共浙江省委整风办公室：《右派言论汇编》，1958年5月，第145页。)其他地方的基层干部也都有类似性的语言，认为中国要出“匈牙利事件”，一定出在农民身上。

从这些“右派言论”中可以看到，新中国在搞的社会主义道路，已经让老百姓走到了普遍贫穷的地步。工农群众和普通百姓的利益都受到了伤害，又以农民的利益伤害最大，广大民众对此是不接受的。当这些来自民众社会的不满情绪在整风运动中被释放出来，立刻产生了连锁反应，形成了反映民间疾苦的“反党反社会主义”言论潮流。相比那些民主党派头面人物和知识精英的煌煌大言，这些来自民众切身感受的“反党反社会主义”的“右派言论”，对共产党的统治可能是更具挑战意义的。毛泽东等中共领导人都是搞群众运动起家的，对这类人心汹汹的民众言论自然有特殊的敏感性，因为这才是真正最有可能引发社会动乱的言论。毛泽东之所以对整风运动紧急刹车，迅速转到了“反右”运动，担心民众会借机闹事造反，可能是比听不得“右派”逆鳞之言更重要的一个原因。整治民主党派的“引蛇出洞”的钓鱼说，与“蛇无头不行”的法、术、势，实在是一个钱币的正反两面。所以也可以说，这些“右派言论”中反映的民瘼疾苦，不仅比较真实地表达了当时的社会舆情，也可以对“反右派”运动发生的多因背景有更大纵深的了解认识。

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• 昨夜風 金币 +3 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2015-4-28 18:23

大把戏

地主其实是党塑造的反动形象,我听老一辈说过:真正的地主其实人很好,过年过节还请周围的农民吃饭,遇到灾荒年还把粮食拿出来分给大家,现在的私人老板都没有那时候的地主善良

haagqxqtq

那就让他们接着回去当长工，等着过年请他们吃饭，然后我们留在共产党天下受苦好了。

tk824000

直接百度后得到“《炎黄春秋》2011年第3期”字样 .....

楼主君你这么通篇复制有意思么，至少加两句自己的看法撒

wl786

我认为大多数 地主的地 都是通过自己努力和祖辈一代一代累积起来的。雇工是很正常的。至于剥削 就是愿打愿挨和现在是一样的。30年以前要提到 地主 资本家  那是贬义  。现在你再看看 地主 资本家 土豪 那代表的是 成功人士 。

jiangmj

引用:

原帖由 wl786 于 2015-4-27 13:46 发表
我认为大多数 地主的地 都是通过自己努力和祖辈一代一代累积起来的。雇工是很正常的。至于剥削 就是愿打愿挨和现在是一样的。30年以前要提到 地主 资本家  那是贬义  。现在你再看看 地主 资本家 土豪 那代表的是 成 ...

你是只知其一、不知其二。
我家祖上就是大地主，方圆数百亩地全是我家的，佃农长工多的是。我小时候就听老一辈的人说过地主的那些事儿。
现在，我教你怎样做一个大地主：
1、要有善心，凡是看见有贫穷百姓卖地救急的，不管开价多高都要买下来；同时，绝对不要卖地。这样他失去土地之后，只能给你当佃农，同时还会对你感恩戴德。
2、自家的孩子一定要读书，不管多贵都要考科举，家族中有人做官才稳妥；如果你手下的佃农有孩子有天分，也要资助他读书，前提是认他当养子，这样可以拉拢人心同时还多一份官场上的保障。
3、佃农交不出地租的，把他们叫过来，交完他们能交得起的，其余的就一笔勾销，反正杀了他们都交不出来，不如做个顺水人情，换他们的感恩戴德。
4、遇上没饭吃的流民，只要你还有余粮养得起，就收为家丁，换他们的忠心，收为打手，你不一定要靠他们欺压百姓，但至少可以换得这些人的死忠，同时还避免他们带头闹事。
做到这4点，你就是牢不可破的大地主，同时还是普通百姓眼中的大善人，为什么一直有人试图给地主翻案？因为这类地主的确是不少的。

但是，放大到整个社会，阁下觉得没问题吗？土地的兼并还是一直在发生，社会的贫富差距就这样被不断拉大，佃农、长工的最低生活保障就只能完全依靠地主的善良程度，每一个地主看似都在守规矩，但对社会的伤害却不断加深。
当年共产党闹革命，你以为带头的真的是一贫如洗的贫民？错了！老毛、老邓、刘少奇、周总理、叶剑英、习仲勋……那些带农民造反的，几乎是清一色的大地主后代！他们就是出身在这个阶层，太熟悉地主阶级的做法，太清楚这套规则对社会的伤害，知道再不改，中国就完蛋了！
作为一个人，地主的行为本身没做错，错就错在地主制度上，这是真正的制度问题。
社会现实这种东西，你在错误的时代，站在了错误的队伍上，那就注定了你的命运，不管你有没有犯错。很残酷也很现实，所以当封建制度土崩瓦解的时候，地主的悲惨命运就已经被注定了。

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• 昨夜風 金币 +5 认真回复，奖励！ 2015-4-28 18:23

cslhllzf

任何社会制度的目的只能是符合大部分人的利益。

qinren3210

地主形象是捏造出来的，君不见周扒皮呼？不排除有些不好的，但是必须承认地主和资本家其实代表着那个时代的知识分子！怎么可能笨到如电视电影里面那般短视。

qinren3210

再说，地主和农民，一个地方都是沾亲带故的，做事自然留三分

[ 本帖最后由 qinren3210 于 2015-4-27 21:45 编辑 ]

jiangmj

引用:

原帖由 qinren3210 于 2015-4-27 21:43 发表
地主形象是捏造出来的，君不见周扒皮呼？不排除有些不好的，但是必须承认地主和资本家其实代表着那个时代的知识分子！怎么可能笨到如电视电影里面那般短视。

这社会，永远都是一小群害群之马败坏了一个群体的名声。
我认识的富二代、官二代当中，骄奢淫逸的是少数，但是就是这少数败坏了整体的名声。
地主们其实也是过去那个时代的富二代、官二代，跟现在的富二代、官二代本质上是一样的。